Mokymo stilius
Remiantis Sri Nisargadatta pagrindinis dvasingumo tikslas yra sužinoti kas tu esi. Apie tai jis ir kalbėjo savo bute Khetwadi, Mumbajuje, kur ir vyko visi badžanų giedojimai, meditacijos bei mokymai. Jis kalbėjo apie tiesų kelią į savęs pažinimą, kelią, kuriame kiekvienas asmuo atranda savo tikrąją prigimtį per protinį savęs vertinimą arba diskriminavimą. Šis metodas ir yra Navnath Sampradaya mokymo esmė. Protinio diskriminavimo arba kaip dar jis vadinamas „paukščių elgesio“ („Vihangam Marg“) būdą Sri Nisargadattai parodė Sri Ranjit Maharaj; kur sakoma, kad savęs pažinimas gali būti pasiektas tik tuomet, jei tu elgiesi taip kaip kad tas paukštelis lengvai šokinėjantis nuo šakelės ant šakelės ar sklandantis danguje, o ne kaip koks skruzdeliukas ropojantis medžio kamienu aukštyn ir žemyn. Ir čia šis mokymas pataiko tiesiai į dešimtuką, išvengiant ilgų praktikų ir pan., tačiau akcentuojant lėtą ėjimą į tai... Sri Nisargadatta siūlė panaudoti savo protinius syvus idant persilaužti nuo nerealaus prie realaus ir proto klaidingu susitapatinimu su ego, jis tiesiog patarė paprasčiausiai įsiklausyti ką jums kalba mokytojas ir žinoti, kad „Jūs esate Tai “.

Daug jo kalbų yra įrašytos remiantis būtent šia „Aš esu Tai“ bazine mintimi. Jo žodžiai yra laisvi nuo religinių spąstų ir perteikiamos žinios yra išgrynintos nuo visko kas yra nereikalinga.

Kaip yra pasakęs Dr.Robert Powel, kuris yra vienas iš Advaitos mokslininkų ir sekėjų: "Nissargadattos mokymų stilius yra netikėtas, provokatyvus ir nepaprastai gilus, kertantis iki branduolio ir leidžiantis išvengti bereikalingo energijos švaistymo neesminiams dalykams. Jo trumpi bet galingi pasakymai yra žinomi kaip galintys paveikti sąmonę tik klausantis arba skaitant".

Mokymas
Sri Nisargadatta mokymai yra paremti Advaita Vedanta interpretuota idėja „Tat Tvam Asi„ (Tat= „Dievybė“, Tvam=“Tu“, Asi=“Esi“ ) reiškiančią, kad tu esi dievybė (gal yra kitaip manančių). Kai kuriems savo lankytojams jis siūlė daugiau Bhakti jogos kelią, kadangi manė, kad Jnana jogos kelias yra ne kiekvienam. Pagal Sri Nisargadatta, mūsų prigimtis yra amžinai laisvas, taikus sąmoningumas, Hindu kultūroje tai vadinama Brahmanu. Suvokimas bendrąja žodžio prasme yra skirtinga sąvoka nuo individualaus suvokimo, kuris siejamas su fiziniu kūnu, nors ištakos slypi tuose pačiuose šaltiniuose. Tam tikras protas ir atmintis yra siejami su tam tikru kūnu; suvokimas bendrąja prasme eina prieš protą ir atmintį. Tai yra tik idėja ,kad mes esame tik kūnas ,kuris laiko mus nuo mūsų originalumo esmės, mūsų savasties, Hindu kultūroje tai vadinama Atmanu.

Jis aprašo šią vidujinę esmę kaip tyrą ,laisvą ir jokių faktorių nepaveiktą ,lyg tai būtų tylus liudininkas, kuris žvelgia per kūno jutimo kanalus ir nesvarbu ką jis mato ar tai būtų linksmybės ar liūdesys ,jis lieka visad nepajudinamai ramus.
Nasargadattai „AŠ“ tai nėra kažkas panašaus į koki nors super herojų. Jo manymu jokio super darinio, herojaus ar Dievo turinčio neribotą intelektą negali būti. Dievas neegzistuoja savarankiškai nuo pasaulio. Egzistuoja tiktai daugybė įvairių absoliučiai realių veikimo formų priklausomai nuo tam tikro pasireiškimo. Ši absoliuti realybė yra identiška savajam „AŠ“.

Idėja, kad mūsų protas yra atsakingas už mūsų veiksmus yra klaidinga ir tai mums trukdo susipažinti su savo tikruoju „AŠ“ Taigi Nisargadatta mokė,kad:

Idėja, kad mūsų protas yra tas tikrasis „AŠ“ ir ,kad jis yra atsakingas už mūsų veiksmus yra klaidinga ir tai mums trukdo susipažinti su savo tikruoju „AŠ“. Taigi Nisargadattos nuomonė yra ta, kad „gyvybinė energija (prana) ir protas veikia savo ruožtu, bet protas spiria jus galvoti ,kad tai ir esate „jūs“ tikrasis. Tačiau visad atminkite ,kad jūs esate tas tylusis liudininkas be vietos ir be laiko.Ir net jeigu protas jums sakys, kad jūs tas vienintelis ,kuris veikia, netikėkite protu. Tai reiškia ne ką kita, kaip kad veikdamas aparatas( protas ir kūnas ) užlipo ant jūsų esmės, tačiau „jūs“ juk nesate tas aparatas ...“

Žymiausi Sri Nisargadattos mokiniai: Sailor Bob Adamson, Stephen Wolinsky, Jean Dunn, Alexander Smit, Robert Powell, Timothy Covway ir Ramesh Balsekar.

Nisargadatta Maharaj citatos
- Tiesa nėra apdovanojimas už gerą elgesį, tai nėra ir prizas už kokių nors testų išlaikymą. Yra kaip yra, tu esi išrinktas dėl to, kad tu esi. Tau reikia nenusipelnytos tiesos. Tai tavo pačio tiesa. Nustok bėgioti nuo savęs bėgiojant iš paskos. Sustok, pabuk ramus.

- Mano patarimas tau yra labai paprastas- prisimink save frazėje „Aš esu“ ir to pakanka, kad galėtum išgydyti savo protą ir perkelti save anapus, tik pasitikėk savimi. Aš neklaidinu tavęs. Kodėl turėčiau? Ar man reikia ko nors iš tavęs? Aš tau noriu tik gerovės-tokia mano prigimtis. Kodėl turėčiau tave klaidinti? Sveika nuojauta irgi tau pakuždės, kad norint įgyvendinti savo sumanymus reikia, kad protas būtų kartu. Jeigu tu nori sužinoti savo tikrąją prigimtį , tu privalai būti sinergijoje su protu, iki to laiko kai tavo savastis bus atskleista.

- Yra tik gyvenimas, nėra nieko kas gyventų gyvenimą.

- Ramus protas ,tai viskas ko tau reikia. Visa kita įvyks teisingai, jei tavo protas ramus. Kylanti saulė pasaulį daro aktyviu, lygiai kaip savęs pažinimas įtakoja pasikeitimus prote. Ramybės šviesoje ir pastoviame savęs pažinime vidinės energijos prabunda ir daro stebuklus.

- Jokių praktikų. Kad save pažinti turi būti savimi. Jei nori būti savimi turi nustoti norėti ar įsivaizduoti, kad būsi tuo ar kitu. Tiesiog būk. Leisk savo tikrajai prigimčiai išsiskleisti. Nekelk bangų savo prote įvairiais ieškojimais.

- Kada aš matau, aš esu niekas, tai yra išmintis. Kai aš matau, aš esu viskas, tai yra meilė. Mano gyvenimas – tai judėjimas tarp šių dviejų.

- „Realybės ieškojimas yra pats pavojingiausias sumanymas, nes tai sunaikina pasaulį kuriame tu gyveni“.